05/02/2014

Anthropologia Cordis: una antropologia pasquale

Taubaté. 4 febbraio 2014. Antropologia-cordis-2014-02-04 2

Il Seminario Anthropologia Cordis ha iniziato i lavori odierni con la recita delle Lodi e l´Adorazione.

In mattinata Padre Fernando Garrapucho ha aperto il dibattito dando la parola agli esperti della visione antropologica di Padre Dehon: Padre João Carlos, specializzato nella visione pedagogico-educativa; Padre Antonio Teixeira, professore di Teologia Dogmatica; Rosana Manzini, professoressa di Morale Sociale e Padre Carlos Alberto, specialista in Dottrina Sociale, e professore di questa disciplina alla Facoltà Dehoniana per molti anni.

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Nel corso del dialogo è emersa una caratteristica particolare, condivisa da tutti gli studiosi, e cioè che non esiste una divisione tra Padre Dehon sociale e Padre Dehon spirituale. In campo educativo, secondo Padre João Carlos, questa peculiarità si concretizza in una pedagogia integrale. Padre Antonio Teixeira ha ricordato che il concetto fondamentale di oblazione assume implicazioni social nella misura in cui l´uomo é capace di donarsi completamente.

Antropologia-cordis-2014-02-04 4Per la professoressa Rosana Manzini l´attenzione di Padre Dehon per le persone, in particolar modo per i poveri, visti come soggetti integrati in un contesto culturale specifico, conferisce una tonica particolare al suo progetto di restaurare l´immagine di Cristo nella società. Questo disegno è motivato, secondo Padre Carlos Alberto, dal desiderio di giustizia, frutto autentico del Vangelo.

Padre Fernando Garrapucho e Padre Stefan Tertünte hanno introdotto la sezione di studio pomeridiana, passando la parola a Padre Marcial Maçaneiro, che ha proposto una lettura della Regola di Vita in chiave antropologica. Uno studio attento dei documenti permette, secondo Padre Maçaneiro, di definire l´antropologia dehoniana come una “ antropologia pasquale”, nella quale confluiscono e si incontrano la dimensione verticale dell´Ecce venio e la dimensione orizzontale dell´Ecce Homo.

L´altro conferenzista del pomeriggio, il Fratello Marista Afonso Murad, che ha offerto un punto di vista esterno sull´antropologia della nostra Regola di Vita. Egli ha indicato una possibile risposta all´” antropologia senza casa, senza volto e senza cuore”, riferendosi alla conferenza di Padre Colzani.

La giornata di lavoro si è conclusa con la Santa Messa presieduta da Padre Francis Purwanto, dell´Indonesia.

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O Seminário Anthropologia Cordis retornou às atividades nesse dia com a Oração das Laudes e Adoração.

Na parte da manhã, Pe. Fernando Garrapucho deu início ao debate com os especialistas na visão antropológica de Pe. Dehon: Pe. João Carlos, especialista na visão educacional de Pe. Dehon; Pe. Antonio Teixeira, professor de Teologia Dogmática; Rosana Manzini, professora de Moral Social; e Pe. Carlos Alberto, especialista em Doutrina Social e por muitos anos ministrou o curso de Doutrina Social na Faculdade Dehoniana.

 

Durante o diálogo, uma observação compartilhada por todos foi a de que não há separação entre Pe. Dehon social e Pe. Dehon espiritual. No campo educacional, segundo Pe. João Carlos, essa observação se concretiza numa pedagogia integral. Pe. Antonio Teixeira lembrou que o conceito fundamental de oblação tem implicações sociais à medida que o homem é capaz de oferecer-se completamente.

Para a professora Rosana Manzini a atenção de Pe. Dehon às pessoas dentro de sua cultura, particularmente aos pobres, confere um acento particular ao seu projeto de restaurar a imagem de Cristo na sociedade. Este projeto, segundo Pe. Carlos Alberto, é motivado pelo desejo de justiça, que é um fruto autêntico do Evangelho.

Pe. Fernando Garrapucho e Pe. Stefan Tertünte introduziram os trabalhos da tarde passando a fala para Pe. Marcial Maçaneiro, que fez uma leitura da Regra de Vida buscando elementos antropológicos. Ele identifica uma “antropologia pascal” na qual se cruzam a dimensão vertical do Ecce venio e a dimensão horizontal do Ecce homo.

 

O outro conferencista da tarde foi o Irmão Marista Afonso Murad com uma visão externa sobre a antropologia da nossa Regra de Vida. Ele propôs uma resposta à “antropologia sem casa, sem rosto e sem coração”, referindo-se à conferência do professor Pe. Colzani.

O dia de atividades concluiu com a missa presidida por Pe. Francis Purwanto, da Indonésia.

 

Fr. Rodrigo Arruda, scj